刘向以为牛祸思心霿乱之咎也。至
汉灵帝延嘉五年。临沅县有牛生鸡。两头四
足。

晋大兴元年三月。武昌 太守王谅。 有牛生子。
两头八足两尾共一腹。不能自生。十馀人以
绳引之。子死母活。其三年后苑中有牛生。
一足三尾 (第 0821a 页)

北。终莫动。齐初彭城谋南附。守备单寡。
虽僧亦驱以就役。魏遣兰陵公。攻陷之。僧被执。像流
汗湿地。梁 王谅 方镇彭城。驰至像前。使人拭之。莫能
止。王祝曰。弟子自当营护众僧。不令有祸。惟大悲哀
悯。因手拭之乃 (第 0152b 页)

帅兰陵公攻陷此营获
诸沙门。于是尽执二州道人幽系围里。
遣表伪台诬以助乱。像时流汗举殿皆湿。
时伪梁 王谅 镇在彭城。亦多小信向亲往
像所使人拭之随出。终莫能止。王乃烧香 (第 0412b 页)

门一一高广不论优劣乃是横摄六位皆即
自下升高故当竖摄教诠法门复论六位故当横
竖双摄之义如斯统摄题称帝 王谅 无惭德。
△二
约观行释二初正释二初正约帝慧王明观。】

「次观心明经王者观心即中是贵义观心即空是慧 (第 0072b 页)

劣。
乃是横摄。六位皆即自下升高。故当竖摄。教
诠法门复论六位故。当横竖双摄之义。如斯
统摄。题称帝 王谅 无惭德。二约观行释二。
初正释二。初正约帝慧王明观。以中空假观
一念心即帝慧王。义观冥符能所体一。自 (第 0041c 页)